辛世彪

明代唐胄编纂1521年刊行的《正德琼台志》卷七“风俗”载：“语有数种。州城惟正语。村落乡音有数种：一曰东语，又名客语，似闽音。一曰西江黎语，即广西梧、浔等处音。一曰土军语。一曰地黎语，乃本土音也。其儋、崖及生黎与疍、峱、番等人语，又各不同。”这段话被后来的海南各种地方史志文献抄袭和征引。

正语即明代官话，《万历琼州府志》卷三“方言”条云：“有官语，即中州正音，缙绅士夫及居城所者类言之，乡落莫晓。”海南闽语的文读音只有阴平、阳平、上声、去声、入声五个声调，应该来自这个明代官话系统。西江黎语即临高话，是从两广一带迁来的。客语或东语即海南话，相对于更早的黎语和临高语，海南闽语是后来的，因此叫客话。土军语即现在儋州、昌江、三亚一带的军话，也是一种官话方言，由于是口语，与作为读书音的正音不同，因此叫土军话。疍是沿海各地的疍家人，番是三亚的回辉人，《琼台志》都有内证。地黎语即真正的黎人的语言，包括生黎和部分熟黎。峱则不知道是什么人。

《琼台志》同卷“峱俗”条云：“峱人居文昌东峱山，旧说其人形如猿峱。地多田少，种薯芋给食。纺绩吉贝，细密莹白。今则皆如平人，但语言稍异。地少，吉贝纺绩为布亦不细密。供税服役，与编民同。”从这段话来看，似乎唐胄是了解峱人的，“皆如平人，但语言稍异”。但峱人是什么人？

清人屈大均《广东新语》和李调元《南越笔记》中有一模一样的句子：“峱人者，旧居文昌东北百里东峱山。其人如猿，故云峱。”显然是李调元抄袭了屈大均。文昌东北百里岂不是在大海之中？这显然是屈大均这个没有到过海南岛的文人，读了《琼台志》以后向壁虚构出来的！

那么，峱人是什么人？我猜想峱是猺或徭之误，峱人即瑶人，也就是现在我们所称的苗人。海南的苗人实为来自广西的瑶人，明代还知道他们是瑶人，后世把他们误称为苗人。

有一个问题，“峱俗”条说峱人在文昌，文昌并没有瑶人，怎么解释？

我们来看《琼台志》，“方言”条说：“其儋、崖及生黎与疍、峱、番等人语，又各不同。”这里说的是儋州和崖州的人种和语言，生黎、疍家在儋州和崖州沿海都有，番在崖州，峱应该在儋州。瑶人或苗人在明清时的儋州是有的，文昌则未必有。《琼台志》“峱俗”条中的记录，还无法解释。